茶是雅物亦是俗物下一句（茶是雅物亦是俗物的意思）

文章简介：20世纪80年代，生活节奏加快，市场上出现了速溶茶和袋泡茶。城里最方便的就是小茶馆了。喝一大碗茶既省钱又省事。这是最经济的饮料。小茶馆、大碗茶的增多，让饮茶的富贵与雅致黯然失色。中国人最流行的就是世俗的茶道（20世纪80年代，生活节奏加快，市场上出现了速溶茶和袋泡茶。城市里最方便的就是小茶馆，可以在那里喝茶）一大碗茶，花的钱少，省事，是最经济的饮品。小茶馆、大碗茶的增多，让喝茶的富贵与优雅黯然失色。中国人最流行的就是喝茶了。世俗茶道（主要指流行的茶道）。中国人在这里，茶道在那里，但茶道不再是过去时代的格局。现在我们重点了解世俗茶道仪式。

茶既是高雅之物，又是粗俗之物。进入世俗社会，行走官场，有点官场。当你走在赛场上，你就被世界的气息所感染；当你走在商场里，你会被铜臭味感染；当你走在爱情场景里，你被粉香所感染；走在社区里，你会被市侩气息所感染；当你走进这个家庭，你就被一种小家庭的氛围所感染。有点烟熏，但怎么能不烟熏呢？这是出于“茶的味道”和“享受生活”的目的。

当它进入官场，与政治发生联系时，上演一幕幕雄伟、悲壮、伟大、小、光明、卑鄙的历史剧。

唐代，文成公主将香茶带到了西藏。从此，喝茶成为藏族的时尚，这件事也成为西藏的历史传奇。

唐代，文宗李昂太和九年，江南茶农为了抗议茶茶制度，杀害茶使王崖。这就是茶农斗争史上著名的“甘露事件”。

明代，朝廷将茶叶作为杀手铜送到外国，希望用它来“制住外国人的性命”。茶叶成为明代重要的政治筹码。

清朝时期，左宗棠收复新疆，并趁机进口胡茶作为稳定边疆的经济措施。

茶是一种精神生物，随着国家的政治行为而兴衰。它经历过伟大的时光和糟糕的时光。

据史料记载，1044年（宋仁宗庆历四年），西夏敬宗赐礼法七年，八家与夏议和。三万斤茶叶。”

宋朝人民向朝廷进贡茶叶，朝廷又将茶叶送给西夏，以取悦强敌。茶不是为了友谊，而是为了屈服于权力。

在我国清代，官方授勋有着特殊的程序和意义，与贵族茶道、雅致茶道、禅宗茶道不同。在庄严的场合。如果拜见老板或长辈，仆人奉上的那碗茶不能照常喝，主客亦然。如果匆忙喝水，会被认为是不礼貌的。如果主人奉茶，就会随意发出“驱逐令”，客人必须立即离开。这叫“奉茶送客”。主人请仆人“换茶”，以示与客人同住。这就是所谓的“留茶”。

茶作为一种独特的礼物，靠它来换取人情、架桥铺路。机构重叠，人事繁忙，当官浪费时间。 “一杯茶，一包烟，一本《参考书》就能读很久。”茶是在不同的场合使用的，它可以是好的，也可以是坏的，可以是温暖的，也可以是势利的。茶虽干净，但难免会落入染缸。常常扮演着令人尴尬的角色。茶是用来修行“邪道”的。罪不是茶。

当茶叶走进商场，呈现出不一样的面貌。在广州，“请喝早茶！”是商务谈判的代名词。一杯两片，双方一边说一边享受。隔着两缕上升的水汽，“商战”开始了。他们看货、讨价还价、暗算、拼价。终于，成交了，茶一饮而尽，双方大饱口福。如果没有茶，这场商战就会毫无色彩，充满诗意。只要喝上一杯早茶，就算在商战中败下阵来，但那茶香却依然令人难忘。

茶入江湖，增添了几分江湖气息。当江湖各帮派、派系有是非时，他们并不诉诸诉讼，也不急于“搭台”来决定谁好谁坏。相反，他们更看重江湖的忠诚度，邀请双方都信任的人来调解仲裁。地点一般是在茶馆里。这叫“边吃边谈茶”。这并没有错。茶道的目的是“带来清晰、引导与和谐”。

茶道走进社区，走向大众化、平民化，形成社区文化的一大特色。比如城市里的茶馆就很世俗。《清稗类钞》 条记录：

民国时期，北京茶馆集餐饮、娱乐于一体，卖茶、配茶点。还有说书茶馆，大多为《包公案》、《雍正剑侠图》、《三侠剑》等。顾客茶病、书痛；有的京剧社里，演唱者有专业演员，也有嗜茶戏曲的业余爱好者；在京剧茶社里，可以看杂耍，听相声，独弦，品茶，嬉戏，欢笑。

文人笔下的茶馆虽然不是很雅致，但却充满了人文气息。在老残老师的“茗湖居茶馆”，可以欣赏到鼓字书法艺术家王晓宇的表演；在鲁迅老师的《花老栓茶馆》中，你可以听到他看到了杀害革命党的谣言，亲眼目睹了花小栓吃人血馒头的场景；在沙亭老师的《七香居茶》中，我们看到了炮哥、炮甲、乡绅这样的人，他们已经成为了历史的垃圾；在老舍老师的《七香居茶》中的“茶馆”里你可以看到1889年晚清社会的各种人物，比如嗅烟壶的人、玩鸟的人、斗蟋蟀的人、观察者、外教信徒、间谍、暴徒……等等，终其一生都是精明的。王掌柜解下腰带，度过一生。 ……总之，小茶馆就是人类社会的缩影。

茶入家，就有了家常茶事。清代查维仁《莲坡诗话》中有一首诗：

书、画、乐、棋、诗、酒、

那时的一切都离不开它；

现在七件事都变了，

柴、米、油、盐、酱、醋、茶。

茶已经成为一种常见的东西，成为日常出行的必需品。客人来泡茶，增进感情；一家人一起喝酒，享受天伦之乐。茶里有温暖。将茶道引入家庭的重要性在于要随性、随性。茶不必精致，但适合一家人；豪门人家追求精致的茶品以彰显富贵和优雅，这并不奇怪。小康之家不敢与人攀比；普通家庭有简陋的茶壶、陶器，但只要煮得好、喝得好，还是可以享用的。查先生并不孤僻古怪，他是一个能伸能屈的森林人。

茶作为一种常见的事物，从“茶味”衍生出多种茶道，可称为官茶道、兴邦茶道、爱情茶道、社团茶道、平民茶道和家庭茶道。仪式。茶有官气、霸气，也有匪气、江湖气、市侩气、粉气、豪气、小气，这些都源于“欲吃欲喝”，其主要目的是“享受生活”，既不是道教，也不是佛教，更多的是儒家思想的内涵。为了使知识更加完整、系统，我们可以笼统地称之为“世俗茶道”。