一缕茶香的诗句（茶香一缕书法）

文章简介：茶从来就不仅仅是茶。斗茶虽有趣，但不如香、乐、花、书有趣。它们是茶中不可缺少的。我们不讲“道”，因为“道可以是道，但它不是道”。想要解释清楚并不容易。我们在余香里，在七弦上，在淡淡的花香里，在清澈的茶汤里。茶从来就不仅仅是茶。

斗茶虽有趣，但不如香、乐、花、书有趣。它们是茶中不可缺少的。

我们不讲“道”，因为“道可以是道，但它不是道”。想要解释清楚并不容易。我们在余香中，在七弦上，在淡淡的花香中，在清爽的茶汤中……静静地体验着。

下周，海都茶友将推出特别策划的“雅茶活动”，让我们一起享受香、音乐、花、书、茶，敬请期待。

香味：甜美、温暖、迷人

闻香喝茶，自古以来就是文人雅士聚会中不可缺少的一部分。

明代万历年间著名学者徐渭在《茗谭》中说：“烧香高雅，若无茶浮碗，则少有成功。故茶香一用有二，缺一不可。”

品香与品茶有共同之处。品香有“清、甘、温、浓、媚”五个特点。品茶也有四个指标：“香、清、甘、活”。两者有着相同的目的。

在品香过程中，香与茶的关系也很重要。如果以香气为主，则茶汤不宜太浓，以免压倒客人。香宴上品茶时，茶要清淡、清香，最好是名优绿茶，以免夺去清香的韵味。但在以品茶为主的活动中，作为辅助的香则应淡雅、含蓄，这样茶香才能提神醒脑。

品香品茶，最重要的是宁静。保持安静，放下手中的事情，放松身体。静下心来，放下心中的事情，让心灵得到平静。保持心静，排除杂念，体会人生的真谛。通过鼻子观察，感受香气，激发灵感，清心静心，达到月明波静、风淡云淡、静生智慧的境界。鼻孔的舒适、喉咙的甘甜、身体的平静、心灵的放松，都在这里体验香茶文化的独特魅力。

琴、琴、茶同韵

琴与茶很相似。谈琴离不开弹琴，谈茶道离不开泡茶。

琴，又称竖琴，又称雅琴、苏琴、玉琴、瑶琴等。草琴又称草蛮、抚琴、农琴、击琴、弹琴、玉琴等，是历代文人雅士用来修身养性、乃至悟道的“明德之器”。

历代琴演奏家都非常重视弹奏钢琴的技巧。弹琴最重要的技巧是指法和手势——。左手的“阴、擦、拨、注”和右手的“抹、挑、勾、嘀”等。其他相关指法均以这样，组合就变了。

茶，古称茶，煎茶又称为煮茶、煮茶、点茶、煮茶、泡茶、泡茶等。煎茶艺术可以简单地理解为泡茶、喝茶的艺术。虽然只是“技”，但它也是践行茶道精神的基础，因为“技可传道”。

作为一个喝茶的人，首先要练好泡茶的艺术。接水、准备器皿、煎水、洗涤器皿、备茶、泡茶、奉茶、饮茶等都要认真对待，切不可马虎、懈怠。久而久之，自然而然，功夫精熟，心手合一，就与“道”相合了。

琴注重钢琴的“韵”。所谓“声从义变，义先于声”、“弦外何物”，都是讲琴韵的。心正才能意正，意正才能声音正。喝茶也讲究“茶韵”。韵是喝茶汤时所得到的特殊感觉，称为“茶韵”，如喝铁观音的“观音韵”、喝武夷岩茶的“岩韵”等。

韵是琴与茶的共同特点，堪称“琴与茶同韵”。

花书茶重拾优雅

花道和书法都起源于中国，目前在日本流行。然而，近年来，国内高雅的花道和书法逐渐被茶友们所接受。花卉、书法和茶的结合不断出现在城市茶会中。中间。

花道，又称插花，起源于中国佛教的花供。宋元时期由中国传入日本。它在东山时代（15世纪）发展成为花道，并成为日本女性道德和技术修养的一个组成部分。

插花在花瓶里是很有讲究的。早期的插花方式是为了引起人们欣赏花瓶的注意力，强调花瓶的美感。后来，茶馆里也摆上了鲜花。要求避免以美貌让人眼花缭乱，力求深入到自然深处，表现纯洁与和谐。简单来说，花道可以说属于美育的范畴。

书法艺术自古流行于中国，后传至朝鲜、越南、日本等地。在日本，书法艺术被称为书法。奈良时代，日本充分吸收了中国唐代文化，书法也不例外。大学里有一位书法博士，教学生中国书法。

茶道是通过品茶艺术来接待客人的礼仪活动，也起源于中国。唐宋时期，饮茶在中国盛行。此时，日本派遣了许多留学生到中国留学。他们把中国的种茶、制茶、煮茶技术带回日本，将日本的饮茶习惯传播到日本民众，后来形成了“茶道”。茶道有“四规”、“七规”。 “四规”是“和、敬、清、静”。