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重庆西农茶叶有限公司怎么样？
简介：重庆西农茶叶有限公司（原西南农业大学实验茶厂）是以西南大学茶叶研究所和食品科学学院的专家和学者为技术依托，以西南大学资产经营有限公司为经济支撑，组建而成的集产、学、研的高校科技企业。
历史上有没有真正做到“马革裹尸还”的军人？有哪些人？
刚刚看到有人回答了戴安澜将军，其实八年抗战，国军高级将领中殉国者比比皆是，论其中悲壮者，莫过于张自忠将军。
张自忠，字荩忱，山东临清人，国民革命军第三十三集团军总司令，陆军中将加上将衔。
张自忠原为西北军冯玉祥属下，1930年，冯玉祥参加中原大战失败，张自忠所部改编为国军第38师，1933年，张将军率部参加长城抗战，其“大刀队”予日军沉重打击。1936年，任天津市长，“七七”事变爆发，张将军临时担任北平市长，为试图平息事态与日寇谈判做出重大让步，一时举国哗然，皆以张将军为汉奸，至有媒体称张将军为“张逆自忠”。
1937年9月，张将军秘密逃离北平，改任第59军军长，并在临沂战斗中会同友军重创日寇，尽管如此，张将军内心仍背负沉重压力。1940年，张将军任第33集团军总司令，率部参加枣宜会战，会战之前，张将军已下定决心以死明志。他对部下说：国家到了如此地步，除我等为其死外毫无其他办法。我等都要有此决心，我们国家为有五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。
1940年5月16日，张将军以总司令之尊，率集团军部所属1500人在南瓜店阻击6000日寇，鏖战终日，从早至午，部下伤亡仅余数百人，竟毫无退意，反复冲杀，两军战况之惨烈，以至于天日无光，日寇伤亡累累，中国军队亦死伤殆尽，下午四点，张将军被日寇团团包围，大呼酣斗，终于壮烈殉国，身被八创，时年49岁。
张将军殉国后，日寇敬服将军威名，收将军遗体，并立一牌，上书“支那大将张自忠”。38师师长黄维刚率敢死队血战，夺回将军遗体，5月28日，由国民政府军事委员会委员长蒋介石亲自主持国葬，将遗体隆重安葬于重庆北碚梅花山麓，追赠国民革命军陆军二级上将，并颁发“荣字第一号”荣哀状。
将军一生，爱国爱民，嫉恶如仇，屡败日寇，敌人丧胆，如中国军人都如张将军一般，日寇岂敢犯我国土！
东汉光武帝建武年间，马援以三年春秋，终于平定了交趾叛乱，并一路为大汉帝国开疆拓土直至湄公河三角洲，遂大功告成，振旅班师。为了奖赏马援稳定边疆之功，刘秀特加赏赐了他衣服、酒、床、什器，粟五百斛，以及兵车一乘，并让他上朝与九卿同列。然而，面对皇帝的尊宠与嘉奖，马援不但没有飘飘然，反而感到非常惭愧，总觉得自己无功受禄，才德不能称位——当很多故人前来迎接、拜贺，乃至对他南征之功大肆颂扬吹捧之时，马援却对其中一个叫孟冀的老友说道：“子以多智著称，吾本望子有善言，今反同众人邪？昔孝武帝时伏波将军路博德开置交州七郡，才封数百户；今我微劳，乃得叨封大邑，功薄赏厚，何以能长久乎？先生当有教我。”
孟冀心笑你马援从来都是个明白人，何必要我教你，于是道：“在下愚钝，智不及此。”
言尽于此，马援终于道出了那句震烁古今的经典名言。从此中国之优秀军人，莫不以此名言修身励志，也莫不以马援为模范榜样，躬身笃行。我们常说一个人无法改变历史，但偏偏这句话，两千年来亿万次的被国人重复说起，而鼓舞着一代又一代的热血男儿，千锤百炼，铸成了永远不朽之大汉铁血军魂。所谓一言以兴邦，不过如此。
马援道：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”
说这句话的时候，马援的神情淡似清风、皓如明月，气度有如神人，直把孟冀看呆。
战死疆场，马革裹尸，这才是一个军人至高无上的荣耀。看来此种武士道之精神，并非源自日本，而是来自中国，来自一个两千年前中国军人掷地有声的无悔壮语。
孟冀不由慨然赞叹：“谅为烈士，当如此矣。”
谁能知道，马援这句名言，一语成谶。
马革裹尸还的军人，多了去了吧。
每一场战争，都会死人，可能在史书上，仅仅是寥寥数字，可是其背后，是多少家庭的身穿缟素？正所谓一将功成万骨枯，在史书上了了数句，勾勒出一代名将的无上荣耀，可是这背后，是多少士兵的马革裹尸，是多少军卒年纪轻轻就战死沙场，永远也回不来了。
名留青史何其难？更多的人死了也就死了，只不过是在史书上描绘的是一场战争，阵亡多少人的那个数字，增加一个而已。
所以才会有宁为太平犬，不做乱世人这样的话流传于世。
身逢乱世，是心怀野心之辈的大幸，但是于天下人而言，则就是大大的悲苦了。
身为后人，翻看史书，我们会去崇敬霍去病的漠北之战，会醉心于一代冠军侯爷23岁便能封狼居胥，甚至还要赞叹一生大丈夫生当如此！我们可能也会去佩服曹操一介枭雄，官渡之战以多胜少名扬天下，真可谓是豪气干云。
可是，那些身为马前卒的士兵们呢？
死了也就死了，马革裹尸可能都没有，随着一场大火，消失的干干净净，他们的家人，也只能被通知一句她们的儿子或者父亲又或者丈夫，永远也回不来了。
当然，马革裹尸的将军，历史上还是有很多的，但是比起来历史上的那些马革裹尸的士兵，又算得上什么呢？
生在太平时代的我们，哪能体会到乱世之悲苦？也只能在史书里体味着那了了几字背后的细思极恐吧。
谢谢邀请！ “马革裹尸”出自历史典故，马革:即马的皮，裹尸:即用马皮包襄尸尸体。成语释义:多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的“意志"。如“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，“马革裹尸志有酬，来去勿勿莫空留”等等。 多数人就这一成语的含义列举了仁人志士，民族英雄在保家卫国风云中史载的具体实料，但对实际的题标问答却忽略了。题标:历史上有没有真正做到“马革裹尸还”的军人？这一问答的重点在“还”这一动词上，而马革裹尸只代表了战死沙场的将士，全意:马皮包裹尸体运回故乡。所以，真用马皮裹尸运回故乡的还真沒有，史料也未有记载。 如果撇开"马革裹尸”的真实本意，就其释义“多指军人战死沙场”而言，这个“马革裹尸还”的军人就很多了，如维和部队的烈士们等。 个人见解，供你参考。谢谢！
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