中华茶道的四要素是什么（中华茶道的四要素包括）

文章简介：中国茶道从构成要素来看，有环境、礼仪、茶艺、实践四大要素。 (1)环境茶道是在一定环境下进行的茶道。茶道尤其讲究环境的选择和营造。它旨在通过环境来陶冶和净化人的心灵。因此，需要一个符合茶道要求的环境。从构成要素来看，中国茶道有四大要素：环境、礼仪、茶艺、实践。

(一)环境

茶道是在一定环境下进行的茶道。茶道尤其讲究环境的选择和营造。它旨在通过环境来陶冶和净化人的心灵。因此，需要一个符合茶道活动要求的环境。茶道活动的环境不是任意或随意的，而是经过精心选择或创造的。茶道环境分为三种类型。一是自然环境，如松间、竹下、泉溪旁、林间岩石上等。二是人造环境，如僧侣宿舍、亭台楼阁、水榭、书房、客厅等。三是特殊环境，即专门用于茶道活动的茶室。茶室包括室外环境和室内环境。茶馆的室外环境是指茶馆的庭院。茶馆的庭院常种植青松、翠竹等常绿植物和花卉。室内环境往往包括挂画、插花、盆景、古玩、书房清洁等，尤其是挂画、插花是必不可少的。总之，茶道的环境应该优雅、安静，使人进入这个环境，忘却世俗，洗去尘埃，陶冶道德。

（二）礼仪

茶道活动必须按照一定的礼仪和法律进行。礼的意思是礼貌、礼仪、礼仪，法的意思是规范、规则。 “饭菜最香的，就三碗，次之的，就五碗。如果客人是五人，就三碗。”如果是七个人，就上五碗，如果已经到了六个人，碗数就不定了，但是如果少了一个人，他就会把缺的人都补上。 （陆羽《茶经》《五沸》）这是唐代煎茶仪式中的泡茶规则。

”童子将碗捧在面前，主人举起来招待客人。他说：“我将为您解惑。”客人拿起碗说：“这还不足以打破”然后又坐下来。 酒毕，童子端碗而退。 言久情长，礼数再三。” （朱权序《茶谱》）这是宋明时期茶道中客人之间的侍奉、接待、饮酒、交谈的礼仪，相当严谨。礼仪是一种约定俗成的行为规范，是表示友好和尊重的仪表、态度、语言和行为。茶道的礼仪包括主客之间、宾客之间的礼节、礼仪、礼貌。

茶道的方法是贯穿整个茶道的一系列规范和规律，涉及人与人、人与物、物与物之间的一些规定，如位置、顺序、动作、语言、姿势、仪容、仪态等。

茶道的礼仪随着时代的变迁而得失，与时俱进。不同的茶道流派，礼仪有所不同，但一些基本的礼仪内容是相对固定的。

(三)茶艺

茶艺就是喝茶的艺术。茶艺有五个主要步骤：备器、选水、生火、熬汤、学茶。首先，按学茶方式来划分。古今茶艺可分为煎茶、点茶、泡茶等茶艺。其次，分为茶艺。按主要茶具，泡茶艺术可分为壶泡茶艺术、功夫茶壶泡茶艺术、盖碗泡茶艺术、大碗泡茶艺术。玻璃杯，以及用功夫法泡茶的艺术。同样，它是根据所使用的茶叶来划分的。工夫茶艺按产地可分为武夷工夫茶艺、武夷变异工夫茶艺、台湾工夫茶艺和台湾变异工夫茶艺。

茶艺是茶道的基础和载体，是茶道的必要条件。茶道与茶艺密不可分。茶道取决于茶艺。没有茶艺，就没有茶道。茶艺的内涵比茶道小，但茶艺的外延却比茶道大。茶艺可以独立于茶道而存在。作为一门艺术，它也可以在舞台上表演。因此，说茶艺或者茶艺表演还可以，但是说茶道表演或者茶道表演就不合适了。因为茶道是给人练习的，不是表演给别人看的。但表演的是茶艺，而不是茶道。

（四）练习

修身是茶道的基础和目的。通过茶活动，茶人可以陶冶情操，陶冶情操，陶冶情操，陶冶情操。中国茶道的修养是“生生双修”。修性就是修心，修命就是修身。养性，又称养生，是指祛病强体、延年益寿；修性心性，就是要立志有德，心情愉快，明心性。修身养性的最终目的，就是全身心地投入到生命中。

中国茶道的理念是养生、愉悦情感、修性、开悟。悟是修道的结果，是茶道的理想，是茶人的终极追求，是人生的最高境界。茶道的目的和目的是为了修行。无论环境好、礼仪好、茶艺好，都是为了一个目的——修行，并服务于修行。修炼是为了提高每个参与者自身的素质和境界，塑造完美的人格。