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法门寺的历史价值在哪里？
120元的门票，看看老寺院，许多大殿进不去，去珍宝馆，许多文物不知道在哪里，去那合十殿，高大威猛，一睹真身舍利，在那地宫中不开放没能一览。，除了高大，金碧辉煌的感觉外，上二楼，看大佛，只有到平台上才真正感觉到高大威猛的合十建筑，还有那高高的金殿，看远方一公里开外的寺院大门，那气势恢宏，出门绕道旅游商店，如同迷宫，十分钟内出不去的。就是人很少，交通不便利，打车很不便，没有长途汽车，在全国寺院文化中，总感觉法门寺缺乏人气，很多信徒就是为了一览佛骨舍利圣物才不远千里来此，好在我今年看到了老馆长，电视上那个人，也不枉去了3次，1995年，1998年，2018年。
法门寺始建于东汉末年恒灵年间，法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。中国有十九处，法门寺为第五处。
公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。
唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。
佛教从公元1世纪前后由古印度传入中国，至今有近2000年的历史，经过长期的发展演变，又分为汉语系佛教、藏语系佛教（俗称喇嘛教）和巴利语系佛教（亦称上座部佛教）三大支派。汉语系佛教在汉族群众中仍有广泛的影响，但由于佛教没有严格的入教仪式和规定，所以信教群众人数很难统计；藏语系佛教在藏、蒙、裕固、门巴、土族等少数民族中基本上全民信仰；巴利语系佛教在傣族、布朗族、德昂族、佤族等少数民族中基本上也是全民信仰。后来经考古研究表明，唐代都成长安（今西安）地区，是中国佛教重要宗派密宗的发源地，西安市的大兴善寺、青龙寺和扶风县的法门寺是唐密的核心。
1987年4月在真身宝塔下发现了地宫，内藏释迦牟尼佛指舍利和唐皇奉献的大量珍宝。经专家考证，法门寺地宫是供佛指舍利的内道场，即密宗曼荼罗（坛场），这是唐代最具代表性的唐密道坛。地宫内发现的来自青龙寺、大兴善寺的法物及佛教文献证实，以大兴善寺主持智慧轮为首的高僧，是这次供奉唐密曼荼罗世界的策划者和组织者，从而昭示了法门寺居于唐密最高法界的历史地位。
世界第九大奇迹的法门寺地宫，是一部追溯历史文化的佛教“史记”，也是一幅再现佛教圣地的历史画卷。
法门寺就是因痉贮佛骨而修塔，因修塔而建寺，因名塔寺。地宫，则是中国佛塔构造特有的一部分，用以瘗藏佛舍利、佛的遗物、经卷等法物的秘室。它不同于古印度把佛舍利藏在“刹竿”里的做法，与中国古代的深藏制度结合。因系盛唐皇家寺院，法门寺地宫，又与帝王陵寝的地下宫殿相仿。
我想着重说说法门寺地宫。法门寺佛塔和千年雷峰塔一样都在近代倒塌过，随后也都发现了地宫，地宫里也都出土了不少文物。相较之下，我觉得法门寺地宫出土的文物更具历史价值、更具文物价值、分量也更重。法门寺地宫也是陕西省继半坡遗址、秦兵马俑坑之后的又一重大考古发现。
1981年，在暴雨中倒塌了半边的法门寺佛塔
法门寺地宫供奉了世界上唯一一枚的佛祖指骨舍利，唐代时皇家有迎奉膜拜这枚舍利的仪式。
法门寺最牛的历史价值在于在其地宫中出土了两千多件大唐国宝重器，其中还有佛教的顶级法宝释迦牟尼佛指骨舍利，以及大唐皇室亲自供奉的各种宝物，这里面蕴含着巨大的历史信息，给二千年后的今天展示了一出极为华丽的历史画卷。
说到法门寺，正好笔者在近期中国国家博物馆的最新大展《大唐风华》中拍摄到了一件来自于法门寺的珍贵文物，正好再次给各位朋友一展风采，这是一件唐代琉璃茶盏及茶托，如不特殊说明，让人们很容易误以为它是现代的茶具而已，但它却是一千多年前唐僖宗于公元874年供奉给释迦牟尼佛指舍利的供品，并于1987年陕西省扶风县法门寺唐塔地宫出土，整个器物几乎无色，微微有淡绿的质感，据专家考证因当时中国饮茶之风尚未西传。故此茶具为大唐国产无疑，它也成为了目前已知的最早的玻璃茶具。极为珍贵。
曾经辉煌大唐早已远去，但似乎后人们对大唐的回望却从未停止。我们可以通过对法门寺等这些偶然发现的窖藏中一窥真实的历史，这些穿越千年的真实历史文物，让我们就可以探知历史的细节，并可以辨伪去妄，让历史真正的丰满起来。ok，话不多说，下面是笔者实拍的唐代珍贵文物皇家琉璃茶盏，您上眼嘞。
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