大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于从日本茶具看禅茶一味的问题，于是小编就整理了1个相关介绍从日本茶具看禅茶一味的解答，让我们一起看看吧。
我们有悠久的茶文化，但真的能达到人茶合一，禅茶一味的境界吗？
谢谢邀请，先说下禅茶一味，很多解释很高深，其实，这个话的意思就是泡茶、喝茶和修禅一样，要有集中精神的态度，和安安静静的心境，仅此而已。
人茶合一，呃……，太玄乎了。
实话说，再悠久的茶文化，建议也不要乱扯。
感谢邀请
我认为人茶合一，禅茶一味是一种修心，是一种生活态度，喝一杯茶，单纯地享受它的滋味，让自己处于静境中，透过茶与心的交融，彻底的放松，在茶意中放下烦劳、放下执着，让心灵回归平静，哪怕是片刻的内心宁静，也是自己内心的一种休息。
鲁迅先生说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。不过要享这种清福，首先需有功夫，其次是锻炼出的特别感觉。”这种特别的感觉就是人茶合一的意境。要享受这种清福就要花时间，亲力亲为，慢慢培养出品茶的意境。在竞争激烈，压力山大的现代社会，又有几人能够享受这种清福，不是为了业务在酒桌豪饮，就是为了房贷在埋头加班，茶对于大多数人来说，也不过是随意一泡，咕噜畅饮，解渴之物而已，这样饮茶怎么能够体悟茶之真味，人茶合一更是无从谈起，也就与这种清福无缘了！其实这种清福也不难，找点空闲的时间，一处相对安静洁净的环境，亲自烧水泡茶，慢慢品尝，在这种过程中放下自己的压力，卸下自己的包袱，一心融入这种过程中。
“食罢一觉睡，起来两瓯茶。”伟大诗人白居易的诗歌中，茶是闲适生活最好的伴侣，是去除烦劳、不快最好的饮品。慢慢饮茶，慢慢生活，是一种随遇而安，知足常乐的生活态度。
赵州禅师三句“吃茶去”，既是佛门万千偈语的经典，也是茶文化最著名的典故，亦是禅茶一味的真谛。“新到吃茶，曾到吃茶，若问吃茶，还是吃茶。”是禅意与茶的完美结合。禅是什么？佛有在哪里？只有当下，才是我们真正的生活。朋友来了，吃茶去；独自无聊，吃茶去；心情不好，吃茶去；心情好；吃茶去。“空持千百偈，不如吃茶去”何必执着，何必苦恼，不如饮一杯清茶，顺其自然。
简简单单的生活，平平凡凡的做人，闲来两碗茶，知足常乐。
人茶合一、茶禅一味；是指自我修行！借茶来修行，茶只是媒介！可以是喝茶也可以是画画！是否能达到茶茶一味的境界不在茶在于人！有这样的修行境界做任何事都是修行！对我来说喝茶就只是喝茶，与修行无关！因为没到那个境界！
国人饮茶崇尚自然，不重形式，不象日本茶道那般，具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。
苏东坡在《汲江煎茶》中写道：
活水还须活火烹，自临钓石汲深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
苏东坡的这首诗写出了闲适悠然的雅意，写出了月夜临江汲水煎茶品茶的妙趣。堪称茶境虚静清幽的上乘之作。
我们常说的“禅茶一味”“天人合一”都得一个“静”字。道家主静，儒家主静，佛教更主静。静可内敛，可虚怀若谷，静与美是相辅相成的。
各种合一，剑客人剑合一，骑马人马合一，开车人车合一，各种合一在小说中都是最高境界，现实中要做到合一真的太难了。
至于是否可以人茶合一，我是持否定意见的。
我没见过。听过过各种高手，去讨教发现都是要卖茶的，拿着他自己的茶向他请教可能都说成垃圾。
理论上也不可能。
茶涉及的方方面面太多了，仓储、醒茶、冲泡、品鉴等等，茶又在变化，天气冷在变，热也在变，下雨和天晴可能差距都非常大，还有水、器皿都可能不一样，冲泡时手要一直稳定，品鉴时身体的状况也不大可能一直是平和的......
所谓合一要求绝对的熟悉或掌控，我个人认为，是不可能的。
至于禅茶一味，不是合一的意思，我理解是喝茶也是在修行啊。
茶香与书香、墨香，号称“三香”。茶之清淡，书之高雅，墨之浓厚，三香融合一味，谓之中华文化精神芳香。
茶道即人道。
茶器精美，茶法精湛，茶艺唯美。但茶道不局限于茶法茶器，有更为深厚的内涵。陆羽在茶经上写道，茶性俭，最宜精行俭德之人。
能坐在一起喝茶的人，定有淡泊名利的品行，君子之交的友情，兼济天下的胸怀。所谓志同道合之人。
以茶待客的人，对己，简朴自律；对客，以礼相待。茶道既含修心，又兼待人、处事、接物。
一杯茗茶如清风，至简清静无为。
禅是一种心境。放空自己，放下所有，无人无我，无风无雨无天地。唯有一池清水，平静不起波澜。
人生如一场旅途，年轻为自己，老了为儿女，没有一刻不在奔波。停下来，饮一杯茶。那一刻放下所有尘劳，品味茶的苦，茶的香，茶的甘。
到此，以上就是小编对于从日本茶具看禅茶一味的问题就介绍到这了，希望介绍关于从日本茶具看禅茶一味的1点解答对大家有用。
