茶德与禅的结合是什么（茶与禅修）

文章简介：唐代茶业的繁荣与佛教的繁荣密不可分。尤其是禅宗佛教对茶业的发展影响很大。据冯岩所著《封氏闻见记》记载：“开元中期，禅宗在泰山灵岩寺盛行，学禅之人，至睡不眠，夜不食。”只允许喝茶，人们把茶放在口袋里，到处煮着喝，从此互相模仿，成功了

唐代茶业的繁荣与佛教的繁荣密不可分。尤其是禅宗佛教对茶业的发展影响很大。据冯岩所著《封氏闻见记》记载：“开元中期，禅宗在泰山灵岩寺盛行，学禅之人，至睡不眠，夜不食。”他们只允许喝茶，人们把茶放在口袋里，到处煮着喝。从此，互相模仿就成了一种风俗。”据《陆羽《茶经·七之事》、《石道曰《续名僧传》还引述：“宋代石发尧姓杨，河东人，渡河于永嘉中，遇神台真，请真王至武康萧山寺”。 ……，席间喝茶。永明七十九年，命吴行礼进京。”又引自《宋录》：“新安太子栾、豫章尚仪太子，谒八公山集贤县道士，道人设茶。子尚微曰：此为甘露，何谈？”茶？”由此可见，魏晋南北朝时期，我国的僧道士已在江淮以南的寺庙里有奉茶的习俗。

茶与佛教的关系是相辅相成的关系。在现实生活中，佛教尤其是禅宗需要茶来辅助修行，而这种饮茶习惯促进了茶产业的发展。在精神领域，禅宗强调清净、修心、冥想，以获取智慧，启迪人生真理；茶叶是一种特殊的药用作物，它不同于普通作物。其性质与禅宗相似。对境界的追求是相似的。因此，“禅茶味同”、“茶即禅味”，茶与禅合一，饮茶成为一种平和、和谐、专注、敬重、清净、清净、至上宁静的精神状态。喝茶是禅的一部分，或者换句话说：茶是“简单的禅”和“生活的禅”。

禅宗的主要修行方法是打坐。坐禅除了选择安静的地方外，还需要注意“五调”：调食、调睡眠、调身、调息、调意。这五项调整，尤其是睡眠的调整，与喝茶有一定的关系。即使是佛教其他宗派、宗派的修行，也需要更加注重五调。茶不仅为禅宗所重视，也为其他宗派、教派所重视，以至于凡是著名的寺庙，不仅有专门用来招待客人的茶室或茶室，作为礼器，或者进行一些祭祀活动。也与茶有关，如：普茶、奉茶等。 佛堂、法堂的钟鼓一般置于南侧，左钟右鼓。如果有两个鼓，则应放在北角；放在东北角的叫“法鼓”。位于西北角的那个叫“茶鼓”。这些与茶有关的举动和称号，无疑是佛教重视茶的象征。