茶与婚俗的关系

茶与婚俗的关系是茶或茶文化作为礼仪的一部分在婚礼中的应用和吸收。据悉，茶文化渗透或吸收到婚礼中，与我国既定的饮茶习俗和以茶待客的礼仪密不可分。因为，

婚礼既是宣布或要求社会承认婚姻关系的一种形式，也是新郎新娘通过酒席认亲拜友的一种“接待”。所以从这个角度来说，茶与婚礼的关系，可以诉求到中国最早开始流行饮茶的时代。

到了唐代，饮茶非常盛行，茶在社会上又很贵，所以茶就成了结婚不可或缺的礼物。到了宋代，女子婚礼的聘礼演变成了男子向女子求婚的首要彩礼。这时，茶在中国古代婚礼中的地位从日常生活中的“一般礼品”转变为，

它已经发展成为代表整个婚礼和彩礼的“重要礼物”，具有美好的象征意义。

在元明时期，“茶道”几乎是婚姻的代名词。公元《七修类稿》年，阿明王朝的人郎英写道：“种茶不能移植，移植了也不会复活。所以，雇了个女的，就是吃茶的。我还雇了一个以茶为礼的人，我看出了它的意义。”

这是什么意思？茶人杨老师介绍，这是因为在古代，茶树很难移栽，只能用种子播种发芽。这象征着女性对婚姻的执着，女孩子收茶礼是合乎伦理的。当然，这在某种程度上也象征着一个男权社会。

对女性的压迫是古代婚宴中“一边倒”的道德观念。

清代还保留着茶道的观念，有“良家妇女不吃二两茶”的说法。比如《红楼梦》这本书里，王熙凤给林黛玉沏茶之后，幽默地说：“你既然吃了我的茶，为什么不做我的媳妇呢？”现在，

中国很多农村仍然把订婚结婚称为“收茶”“吃茶”，把订婚定金称为“茶金”，把彩礼称为“茶礼”。

在婚礼上用茶作为礼物的习俗在各民族中也很流行。蒙古人订婚要带茶，以示爱情珍贵。回族和满族哈萨克族订婚时，男方给女方的礼物都是茶叶。回族称订婚为“定茶”、“吃茶”，满族称订婚为“饮茶”。

从古至今，在我国很多地方，在婚姻的每一个过程中，茶往往都离不开礼仪。收集中国各地的婚俗，会是一种极度偏颇的文化。

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