除了性能,茶具的艺术性和制作的精细程度是人们选择的另一个重要标准。如果他是一个收藏家,那么他对茶具艺术的追求,更多的是对茶具实用性的要求。
适合自己喝茶:古往今来,注重茶的味道的人,注重茶的韵味,崇尚高雅的意境,强调“壶为茶增滋味,茶为壶艺增价值”,认为好茶就是好壶,就像红花绿叶,相映成趣。对于一个爱茶的人来说,不仅要选好茶,还要选好茶具。
所以历史上关于泡茶茶具的选择有很多记述。陆羽比较了唐代各地生产的瓷茶具后认为:“兴不如岳。
“这是因为唐朝的人喝饼茶,必须烘烤,研磨,然后煮沸。这种茶的茶汤呈“白红色”,即“浅红色”。茶汤一旦倒入瓷茶具,汤的颜色就会因为瓷色的不同而发生变化。”兴洲中国白,
深棕色;寿州今安徽省寿县、六安、霍山、霍邱等地)瓷黄色、茶色、紫色;洪州瓷色褐,茶色深,不宜泡茶。而越瓷是青色的,倒入“微红”的茶汤里,是绿色的。
陆从品茶的角度出发,提出了“青有益茶”的观点,认为青越瓷茶具为上品。而唐代的皮日休、陆桂蒙提出,最好的茶具是玉色的,用画装饰的。
自宋代以来,饮茶的习惯逐渐由煮变为“点注”。团茶经过研磨和“点注”后,茶汤颜色几乎“白”了。这样,唐代推崇的蓝瓷茶碗就衬托不出“白”色了。这时喝茶的碗已经换成了灯。
这样对灯色的要求就变了:“灯色贵黑青”,认为黑釉茶灯能体现茶汤的颜色。宋代蔡襄在《茶录》年写道:“棕色为白,宜为黑。建安黑,有细纹,坯稍厚,久热难凉。
使用是最重要的。《蔡氏特赞》拿下黑《建安兔爪》。
到了明代,人们从宋代的团茶转变为散茶。明初,芽茶、茶汤的饮用由宋代的“白”变为“黄白色”,所以对茶杯的要求当然不再是黑色,而是时髦的“白”。对此,明代屠隆认为茶灯“洁白如玉,可试茶色”。
明代张远《茶录》也写道:“茶瓯中白磁最高,蓝次之。”“明代中期以后,瓷茶壶和紫砂茶具兴起,茶汤和茶具的颜色没有直接的对比和反差。人们对喝茶的注意力转移到了茶汤的魅力上。
对茶叶的色、香、味、形的要求主要集中在“香”和“味”上。这样一来,人们对茶具尤其是壶的颜色就不那么看重了,而是追求壶的“雅”。明朝冯克斌在《茶录》年写道“小茶壶最贵,
一人一小壶,让它倒着喝,其乐无穷。这是什么?锅小了,香味不散,味道不留香。“强调适当选择茶具,才能品尝到真正的茶香。
清代以后,茶具品种增多,造型多样,色彩多变,再加上诗、书、画、雕等艺术,从而把茶具的制作推向了一个新的高度。但多种茶的出现,使人们开始关注茶具的种类和颜色、质地和风格,以及茶具的重量、厚度和大小。
提出新的要求。一般来说,喝花茶,为了保持香气,可以用壶泡茶,然后倒入瓷杯中饮用。大量饮用红茶、绿茶,注重茶的韵味,选择有盖的壶、杯或碗泡茶;喝乌龙茶重在“啜”。
以紫砂茶具泡茶为宜;喝红茶和功夫茶,可以用瓷壶或茶壶泡茶,然后将茶汤倒入白瓷杯中饮用。如果是喝西湖龙井、洞庭碧螺春、君山银针、黄山毛峰等精致名茶,直接用玻璃杯冲泡最为理想。
至于其他精致名优的绿茶,除了玻璃冲泡,白瓷杯也可以用来饮用。但无论冲泡什么样的精致名优绿茶,茶杯都要小而不大,这样会有大量的水分和热量,一来会使茶叶失去绿色,二来会使芽叶变软,不立于汤中。
失去姿态;第三,会减弱茶的香味,甚至产生“熟汤味”。此外,还宜冲泡红茶、绿茶、黄茶、白茶,用碗。
我国也有“老茶壶泡,小茶杯冲”的说法。这是因为较粗较老的茶叶,用壶冲泡,能保持热量,有利于茶叶中水浸出物的溶出,提高茶汤中的可利用部分;第二,粗糙的老茶叶缺乏观赏价值,用来敬客人也不优雅。
这样,也可以避免粗鲁的嫌疑。精致的茶叶,泡在杯子里,一眼就能看到,同时能收到物质享受和精神欣赏的美感。
因地制宜:我国幅员辽阔,饮茶习俗不同,对茶具的要求也不同。在长江以北的地区,大多数人喜欢用有盖的瓷杯冲泡花茶,以保持花的香味,或者用大瓷壶泡茶,然后将茶汤倒入小手摇纺织机中饮用。
在长三角的沪杭宁、华北的京津等一些大中城市,人们喜欢品尝精致的名茶,不仅要闻其香、味,还要观其色、赏其形。所以他们特别喜欢用玻璃或者白瓷杯子泡茶。在江浙一带的很多地区,饮茶讲究茶的味道和香气。
所以我喜欢用紫砂茶具泡茶,或者用带盖的瓷杯泡茶。广东的福建、潮汕习惯用小杯啜饮乌龙茶,所以选择“沏茶四宝”——潮汕风炉、玉树园、坛子、若尘瓯泡茶,领略茶的魅力。潮汕热风炉是一种按比例缩小的粗陶炭炉。
为加热而设计;玉树仙是一种长嘴高把的还原陶罐,放在空气炉上,专门用来烧水。陈梦罐是一种比普通茶壶小的茶壶,专门用来泡茶。如果陈欧只是2-4个半个乒乓球大小的小茶杯,每个只能装4毫升茶汤。
喝茶用的。小杯啜饮乌龙,与其说是解渴,不如说是闻香琢磨。这种茶具常被视为艺术品,四川人喝茶时特别喜欢盖上茶碗。喝茶时,他们左手拿着茶托以免烫伤手,右手拿着盖子,将浮在面汤上的茶叶捞出。加上封面,
可留香,揭盖,观色。选择这套茶具喝茶,颇有清朝遗风。至于中国的边境少数民族地区,习惯用碗喝茶,古风犹存。